蘇穎智一思考，上帝就發笑
蘇穎智之胡言亂語，邏輯混亂不是新聞。此君一思考、上帝就不禁發笑。開口埋口「教會的會眾超過一萬」，像社團哂馬。看這宣傳單張(via 青結)上的公開信，便知此人走火入魔。文字程度可笑之餘，繼續將家暴條例微調原意上綱為道德敗壞的開端、再將同性同居上線為此信中的甚麼「強行肛交」、或如信中的「性奴實錄」。 塔利班們的觀念中，同性戀者的關係，必然是性慾主導的。而這性關係，又必然怪異畸型。他們對「非我族類」，從不全面了解，腦中對同志的想像倒是很張牙舞爪、充滿恐佈片般的想像力。人家講起甚麼，他都扯到性事的頭上。信中又說到「他們認為」男同性戀者「滿腦子都是性」。人家立法會不過討論將同性戀者納入法例保障，免受暴力傷害。蘇穎智就講到「切除陽具」、「係咁肛交」、「人狗交」諸如此類連A片都少為之的情節，不知道「滿腦子都是性」的是誰呢？ 從這文宣中一窺這些塔利班的奇妙思維——保護同性同居者，會令社會認為「同性同居是好的」；肛交非刑事化，會令更多人肛交。這種中東邏輯 (條例保障同志 > 更多同性同居 > 更多人變成單張裡面的人)，這些年來根本一脈相承：學校教授性知識，會鼓吹少男少女是夜齊齊上床；同性婚姻若合法化，則會令更多直人變攣；自封前線道德救火隊，口說「幫助」同志，心底還不是認為他們低人一等。是故「非我族類」的人權亦次一等，法例亦不需保障他們。口說「幫助」同志，卻堅持他們必須被置於暴力之下。好比插你一刀的同時，又說其實我幫緊你架！ 乾脆一點，教會何不宣佈對同性戀族群宣戰，從此有你無我、誓不兩立？不要再說甚麼「我地唔認同任何暴力，但我地堅決反對將同性戀者納入家暴條例既保障範圍」的鬼話了。行為上極盡打壓，卻又不肯承認自己對人家無緣無由的憎恨。徹底一點，說「同性戀者本來就應該落地獄，使鬼保障佢地？」，這不就乾淨俐落了？ 更多：宗教道德價值對政治影響 – 議事論事 又，片中唸唸有詞的羅俊源同學亦令人發笑。很厲害呢，連天主教佛教等大宗都未說自己代表主流價值的時候，就敢說出這驚世之言，實在是後生可畏呢。
Read More →淫審二三事——家長責任的擴工走堂
很久之前，曾經跟父親吵起來，並一直記到現在。當天黃昏女朋友剛走。晚飯時他卻無端白事發難，謂：不能再帶女孩子回家！還加送一大堆令人莫名其妙的說話如：「人家跑上門來怎麼辦？我可不會管！」或「你怎能讓人家知道你住哪兒？」之類。態度嚴厲，但又有某些難言之隱沒說出來，欲言又止。問他為甚麼，他又只顧左右而言他。 後來我明白，他那「難言之隱」，其實是他害怕某天有個女孩子和她的腹中塊肉找上門來，說是他兒子的手筆。其實，他絕對可以將這種擔心——顯然是出於他對兒子的不了解——告訴我。但是，他選擇了一個將兒子氣走、和隱晦到像猜啞謎般的方式來「提醒」他——這些關於性方面的問題。 那時我十八歲。這讓我思及，這是很多家長的寫照。不知為何，性這回事就像佛地魔的名字——不能說出口。他們擔心兒子和女兒擦槍走火，但嘴裡就硬是不說。用一些笨拙而魯莽的方法「保護」子女，破壞雙方關係不止，亦徒然將他們置於自己的對立面。仍是家長們對性的莫名忌諱。時代變了，上一代卻仍用自己一套世界觀看待廿一世紀。他老人家認為，十八歲的伙子在性方面「理應」甚麼也不懂——他會將自己同齡時的經驗記憶套在他兒子身上。他們認為，自己如此，這一代亦應該如此。 但是，若他的兒子真如此放蕩而無知，也許早已有廿九幾個娃娃找上門了。還有他的這些胡言亂語？ 不欲把話說得太硬，可很多家長實確與世界脫節。他們想像力竟好到欲透過規管來達至「禁絕」色情資訊之目的。歸根究底，此集體的燥狂不安，乃出於家長們對性教育一職之長期擴工。生育不是生了就算。「育」是養育、亦指教育。時下家長，長期將教育兒女一職外判，迷信學校就能替他們「教好」子女。又鮮有了解現時教育制度於學生德育的零建樹；家長們對性話題秘而不宣，就將皮球踢給政府，妄想政府能用權威的行政手段「消毒」社會。他們好繼續於教育兒女的天職上擴工走堂。有幾多父母在工餘時會跟兒女談談人生、社會、性、甚至政治、國際議題？至少我就沒聽過父母提過片言隻字。 很多人不明白，為何在這等議題上需要寸步不讓。政府的權力，不能輕言增加——尤其這不是一個民選政府。你將一把刀交給政府，原意是想它用來除除雜草，但它亦可能用來屠殺異己、打壓異見。要是有如此可能，便寧願雜草叢生，亦不予政府絲毫濫權機會。 要防止害病，首要當然是增強抵抗力，而非蠢不可及地試圖消毒世界。說回那件事，那時我實在不該氣，我該心平氣和地告訴他：「老爸，我每次都會載避孕套的。而你也不必太擔心，這事我該比你當年知得多一點點。」 圖 / The Kiss – Gustav Klimt
Read More →道德之都
潘國森緣何屌鳩張學友？話說歌神在電台節目談論性教育，講到會在女兒小時候跟她共浴一起洗白白。此話一出，即時惹來衛道之士發炮，以捍衛傳統家庭倫理。孤男寡女共處一室，鴛鴦戲水不止，還要當著如花稚女面前露械、撒一個性意味濃郁的小便，污染小女孩純真心靈，歌神所為實在令人髮指；內地愛國青年亦最好挺身而出，指出歌神不應模仿小日本動畫《櫻桃小丸子》中的色慾情節，身為炎皇子孫，五千年燦爛文明不夠，反去仿效東洋邪風，此崇日歪風實不可長呀。 Yo。現在還等甚麼，只待民建聯中的誰人登高一呼「將道德鬥爭進行到底」，聯合議會內之「獨立」議員們，通過法例，一律不准母親替子女洗澡。男孩不可，年紀小小就看光女人身體，母親替其洗頭時看著一雙搖曳誘惑雙峰，小小浴室隱藏無限春光；女孩也不可，只因母女共浴，女兒以為平常，長大後生了小孩，又會將此邪風傳承下去，有傷社會風化之餘，還不知何時出了一單亂倫新聞，那時各大師長父母又要頭痛如何給小孩子解釋甚麼是亂倫、又要觸及性愛禁題。搞不好還會令好些父母神經衰弱患上焦慮症，終日惶恐「呀仔又問我咩係亂倫啦老公！」，如此又要增加許多醫療成本，不好不好，乾脆禁絕，沒有手尾。 喂，明光社最好也出來教育大眾，拿出廿九幾個外國科研報告，指出親子共浴會導致小孩子過度早熟、父親與稚女玉帛相見，不免想入非非諸如此類，力證歌神所為實在無道，最好邀之到師奶台出席都市閒情特備節目，順便向全港市民鞠躬道歉。梁榮忠車震固然要道歉，但歌神所為，乃有傷全體社會風化，更應道歉。稍不留神，香港就可繼愛迪生事件之後再次揚威國際，「著名歌手張學友為與女兒共浴一事道歉」，不費一毫，順勢將香港打造成道德之都，批發全世界的道德教育教材。老曾還在做創意之都的春秋大夢，算啦香港人自小填鴨，有甚麼創意可言。找人拍醒他，向他推廣這個萬事俱備，只欠東方的發展大計罷。
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