善惡的彼岸

不要思考，因為理智有盡頭，歷史也是無情。歷史不像電視劇一樣善惡到頭終有報，而是善報總是下落不明，惡人千秋萬代，得享天年。有心看歷史的人，都很難相信一個主持公義的神的存在。金正日管治期間，上百萬的人活活餓死，老位仍坐得好好的。毛澤東所直接間接虐殺者，又何止千萬，其政流毒又何止千里，但他一樣掌權到老。即使中風，一根手指仍能動，都要指點江山。 Read more…

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扔掉理智，擁抱幻覺

在哪個時代，社會和大眾從來都沒有因為思慮太多、太過理智而出亂子。時代的問題總是大眾的沉睡，而不是太多意見。那些「自覺為人」的人，不是成為天才便是成為瘋子。願意用靈魂視物的人，幾乎都沒甚麼好收場。所以他們總是獨個兒振臂大呼：「扔掉理智﹗」老子的原始主義，絕聖棄智、絕仁絕義。不需要精神提升，不需要成為聖人。因為精神境界根本是無底深淵。文明和理智都是毒藥。 Read more…

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尼采．虛無．以及活著

有好一段時間不在這裡，其實我並沒有死，依然人模人樣的活著。其實活下去並不困難。在怎樣的困難中我亦從不想去自殺。但是，靠自己的力量去「活得好」卻不是一件易事。如果說尼采是一個哲學家的同時亦是一個預言家——無論他是有心為之或是無心插柳，他理論中的其一核心預言我們這個世代的困局。 Read more…

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INCEPTION 潛行凶間——要荒涼的真相還是美滿的虛幻

無怪見有論者將《Inception》(港譯潛行凶間)與神檯級的《Matrix》並排而論。實際上兩者的概念也有一點相似，但前者比後者於我來說更加複雜。《Inception》中有許多概念。清醒夢、夢世界、夢中夢、意念、植入意念、投射人物、多重潛意識等等，就是作為文本理解，也不是容易的事，更不要說是化為影像交代。但諾蘭又竟然是寫得拍得那麼有條不紊，唔到你唔服。 Read more…

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抄書：男女雙方對愛情的偏見——尼采

三六三、男女雙方對愛情的偏見

儘管我對一夫一妻制的偏見作了許多的讓步，但我絕不承認在愛情方面男女應該是平等的。因為根本就沒有平等這回事，理由是：男人和女人都知道雙方對愛情一詞的解釋各有不同——不論男女任何一方都不應武斷地認定對方對愛情的感受和看法與自己相同。 Read more…

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抄書：瘋狂在道德史上的意義——尼采

——儘管從公元前好幾千年開始，包括公元後，大致上直到今天（我們自己住在狹小的例外世界裡，彷彿在一個惡人區），存在著人類一切群體賴以生活的「習俗道德」的可怕壓力——我是說，儘管如此，新的異端的思想、估價、舉動依然不斷地爆發出來，則看來這裡該有一種非同小可的引發力量：幾乎到處都必是瘋狂在為新思想開路，衝破莊嚴的習俗和迷信的禁令。 你們明白為何必是瘋狂嗎？ 為何必是那聲色皆恐怖而莫測，如天氣和大海一樣惡魔般喜怒無常，因而同樣令人畏懼和提防的東西？ 為何必是那明顯帶著完全不能自主的標記，如癲癇病人之抽搐、口吐白沫，在瘋子眼裡是神性的面具和傳聲筒的東西？ 為何必是那使新思想的承載者自己也敬畏和害怕自己，因而不再有良心不安，驅策他去做新思想的先知和殉難者的東西？

既然我們今天也常常明白，派給天才的不是鹽粒①而是瘋草（Wahnwurz）籽，那麼，從前的一切思想者便遠比我們懂得，凡有瘋狂之處也就有天才和智慧的種子——某種「神性之物」，如他們所自語的。 或者更確切地說：他們有力地作了表達。 「希臘借瘋狂獲得了最偉大的財富。」柏拉圖以及所有古人說。 讓我們更深入一步：一切出類拔萃者不可遏止地要打破任何一種倫理的束縛，創立新的法則，如果他們原先並非真的瘋了，則他們除了把自己弄瘋或者假裝發瘋之外，別無出路——而且不限於宗教和政治制度的改革者，一切領域的改革者皆如此——甚至詩律的改革者也必須藉瘋狂獲得自信。 （因此，直到相當溫和的時代，詩人們仍保留著瘋狂的遺風，例如，梭倫在動員雅典人收復薩拉米斯②時曾追述此風。）

「倘若一個人不是瘋子，也不敢裝瘋，他怎樣使自己瘋呢？」古代文明的幾乎所有優秀者都曾陷入這一可怕的思路，一種傳授這方面訣竅和飲食指南的秘說大行其道，人們覺得這種考慮和企圖是無辜乃至聖潔的。 在印第安人是做一個巫醫，在中世紀基督徒是做一個聖徒，在格陵蘭人是做一個安基可克③，在巴西人是做一個巴基④，為此開出的方子本質上是相同的：荒唐的齋戒，持久的禁慾，遁入沙漠，隱入深山，攀上柱頂，或「居於一棵臨湖的朽柳」，並且斷絕雜念，一心想著能致人迷醉和心智錯亂之事。 可能正是一切時代最有創造力的人遭受了最無情最大量的靈魂痛苦，有誰敢一瞥其中的荒涼！ 有誰敢一聽孤獨者和迷亂者們的悲嘆：

「啊，快賜我以瘋狂吧，你們這些天神！那使我終於相信自己的瘋狂！賜我以譫妄和抽搐，突然的亮光和突然的黑暗，嚇我以世人未嘗經歷過的嚴寒和酷熱，喧囂和憧憧鬼影，讓我咆哮和哭號，如獸一樣爬行：只要我能在自己身上找到自信！懷疑在吞噬我，我殺死了法則，法則令我懼怕就像屍體令活人懼怕一樣：如果我不多於法則，我就是天下最墮落的人了。附在我身上的新精神，如果它不是來自你們，又會來自何方？證明給我看，我是屬於你們的，唯有瘋狂能給我這證明。」

而這種熱忱只在那個時代常常如願以償：當時基督教在聖徒和沙漠隱居者身上極其充分地證明了它的成效，因而誤以為也證明了它自己，在耶路撒冷建有大量瘋人院，以收留發病的聖徒，收留那些為之給出了最後一粒鹽的人。

①雙關語，Salz在德語中兼有鹽和才智的含義。
② Salamis，希臘的島嶼。
③ Angekok，愛斯基摩人的巫醫。
④ Paje，巴西土著的巫師。

——收錄於【悲劇的誕生】中的《曙光》(1881)

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Amen

I am not feeling as hard as previous weeks these days, yet it’s strange and freakish to me spiritually. Though I keep working and moving, my life is still as the water, as the mirror. The outside world always confuses me, and uncountable notions and memory running through my mind on and off.

I still keep an eye on the world news, and reading as I can. Tang Junyi（唐君毅）, an important Confucianism philosopher in contemporary Chinese history, talks about pain, moral and human life. His work is difficult to understand due to the classical writing style, like the literary language used in ancient China. Thus when people read, it’s uneasy to catch the point behind his words. I am not pro-Confucianist for certain, and don’t buy the preach coz I don’t think that the Confucian theory can either improve the modern world or elevate our mind. It fails to bring us a better real world and gives us peaceful mind.

Consequently the conventional Confucian philosophy is fading while people like Tang are growing more and more, however Tang is actually dead long time ago……Wait, I will stop talking about these, and back to myself more.

Last weekend I met an old classmate of mine and it seems that I realized many things afterwards. We talked about those old days and after this talk, I realized more things than I thought. Many people are important in my life both in a good and bad way. Their unpredictable leaving always pulled me down, and sometimes I feel as strange as standing in a single island, and the depressed emotion tortures me in many nights. Nevertheless, I suddenly feel better after seeing my old classmate. I lost weight and it’s quite mysterious and difficult to explain, but I’m pretty sure that most people know what it feels like. Eventually I am not gonna say I fully recover, but at least the pathway of wind changes, and hopefully it’s changed in a good way, Amen.

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往內看

往內看需要我們極大的敏銳和勇氣，等於全盤改變我們對於生命和心的態度。由於我們一向耽於往外求取，以致無法接觸到我們的內心生命。我們不敢往內看，因為我們的文化不曾告訴我們，這樣做會發現甚麼；我們甚至還相信，往內看會有發瘋的危險。這是我執的最後一種，也是最有力的陰謀，阻止我們發現自己的本性。

——西藏生死書．74頁

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