玉樹聞歌 眾生起舞
賑災募款，藝人匯演，一直是香港的尋常風景。水災好地震罷，這類活動，是香港少數由上至商賈名流到下及某某某小朋友都樂於參與的集體活動。藝人歌手，也許苦口苦面、或者目無表情，唔知做咩，只要在台上歌上一曲，留個影子，將來都方便搏得愛國愛港的美名。這類慈善活動，台上的臨時拉夫，甩嘴走音，沒有所謂。只求在台上亮相，頭上放個「善心義演」的光環。自是免費的形象工程，又提高了善款數值。
Read More →一位共產黨員和他的情婦
紅是你唇上的朱虹 是你臉上一抹胭脂紅 紅是孔子的敵人 是仁義禮智中的一道裂痕 紅是一襲 像裹屍布的晚裝 情慾放在肉身安葬 紅為我化上晚妝 是忠誠需要 還是因我有共和國的鈔票 不知我能為紅如何死去 英納雄耐爾在哪裡破碎 紅是眾人的慾念 英納雄耐爾最終也沒有實現 插圖：Budapest – Forza Comunista e Rivoluzionaria II
Read More →從吳宗文看基督教的權力復辟運動
早前，中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文發表一篇名為《為香港求平安》的演辭。文字版本一出，即惹來「外界」嘩然。為甚麼？也許我們也對蘇穎智之流那些「家暴條例通過大學生便會做性妓、周街都會有愛滋病」的偉論同樣嘩然。然而，在吳宗文面前，我又覺得蘇穎智只是個語無倫次的小嘍囉。因為相比起近年許多宗教界人士對公共事務的干預和言論，吳宗文這篇《為香港求平安》是最為機關算盡、居心叵測的一次。
Read More →中國的核心價值
中國之時局，多是搖擺在兩個極端。一是兵禍連棉之亂世，如戰國、楚漢、三國‥‥‥一直到近代的中日、國共時期仍是如此。二是統治者號稱的盛世，但實質上是蟻民飽受欺凌、剝削、打壓、殘害。中國的大輪迴，總是脫不了這個模式。前者是受壓之階級斬木為兵、揭干起義，將統治階層推翻而引起的一個秩序混亂時期。後者是成為統治階級的為了繼續維持既得利益之壟斷，而對一切潛在危險(蟻民)大肆鎮壓，以保其位。其位得保，故號稱盛世。
Read More →愛人同志
生病的幾天，腦子不清楚。電腦打開，瀏覽器滾動滾動，東西讀進眼裡也沒有流進心裡。耳邊聽著的是明哥零七年現場改編的一首別人的歌，原曲是羅大佑的《愛人同志》。我也有羅大佑的原曲，但心裡喜歡明哥的改編多一點。我也十分喜歡這歌的詞——羅大佑很聰明地用含蓄的詞語書寫了它的一體兩面：愛人和同志。這首歌既可以是我對戀愛的禮讚，我對這個人的義無反顧；但也可以是千個萬個紅衛兵對他們的紅太陽——毛澤東——的仰慕、狂熱的祟拜。 也許政治和戀愛這兩個看似風馬牛不相及的概念亦有共通點：兩者仍建基於一種宗教般的信念，它們都使我們個人卑微而成就偉大的情操——我們無私委身於政治信念、領袖的身影下、我們傾於情人的一眸一笑之中，「付出的青春和血汗眼淚永不後悔」。政治和戀愛都是一種精神的高熱，而我們從沒想過自己執著的可能不堪一擊——情愛固然可逝，就是紅衛兵到頭來亦發現自己的「革命」原來甚麼都沒有革掉，紅太陽的革命到頭來一場空。美麗的新世界沒有到來，風風火火之後，只遺留一片廢墟——無論是地上的、我們心裡的。 羅大佑的原曲是凝煉的搖滾，明哥的改編則是一抹悲劇色彩更濃的詠嘆調。大量的合成鍵盤化作一種沉重宏偉的氣氛，這個改編準確地抓住了原曲那幾個核心句子的悲調兒。 愛人同志 曲詞：羅大佑 每一次閉上了眼就想到你 你像一句美麗的口號揮不去 在這批判鬥爭的世界裡 每個人都要學習保護自己 讓我相信你的忠貞 愛人同志 也許我不是愛情的好樣版 怎樣分也分不清左右還向前看 是個未知力量的牽引 使你我迷失或者是找到自己 讓我擁抱你的身軀 愛人同志 哦—邊個兩手牽 悲歡離合總有不變的結局啦 哦—兩手牽 不變的臉 怎麼都不能明白我不後悔 即使付出我青春的血汗和眼淚 如果命運不在原諒我們 為了我靈魂進入了你的身體 讓我向你說聲抱歉 愛人同志 哦呵 永不後悔 付出的青春和血汗眼淚永不後悔 哦呵 永遠愛你 天涯海角 海枯石爛 永遠愛你
Read More →海外華人和中國人的愛國
近年已越來越對中國之事情看開了，閱兵你就閱兵了、你說偉大的黨萬歲就萬歲好了、你搞萬人操就萬人操好了，近年我對這些事沒有了怨怒、甚至連對之冷嘲熱諷亦提不起興趣。老爸此等愛國人士當然感覺良好，其實愛國有甚麼壞，這是一種海外華人的天真情緒。就像被人在網上媽成搖滾叛逃自由逃兵的夏韶聲也是一樣，去民建聯的場合唱歌有甚麼問題呢。我甚至真心肯定夏生是真心愛國的，為甚麼？愛國華人總是能真心愛國的，就像我的老爸，改革開放乃至中國之近年發展，對他們來說是遙遠的一個事情，事實上中國是怎麼樣的，他們並不留意、或者亦不想留意。正因這種對中國片面之認識，令他們能天真而簡單地投身於自己的愛國情懷和日漸泛濫之驕傲情緒——畢竟他們並不居於神州之上，天地不仁，但它不仁的對象卻不是那些拿綠卡享受西方自由民主社會保障，再回頭施施然地喊一句我愛祖國的海外華人。大國之業，他們不需承受，但在海外行走，又的確沾了大國崛起的光，愛國對他們來說，當然沒有難度，甚至是自然不過的事。 可神州上的中國人呢，他們是否愛國？我們在電視上看到似乎是的，內地人是愛國的，可是這畢竟是一個幻象。中國人何其複雜？。以為中國人普遍是愛國愛黨的人，不明白中國人之民族性何其深奧。他行為上表面上是如此，不代表本質如是。中國人求拜超自然之神佛，尚且是求功名利祿。對地上跟替甚凡的凡夫政權，又能有多少打從心底裡的認同和崇拜呢。人們崇拜敬愛的好像是領導人，但潛意識裡終究只是物質溫飽。於是，其實沒有多少中國人是愛國的。說他們不是民族主義，亦不盡然，但中國人又難以民族主義到底。一個王朝倒下，城樓前的歌舞昇平、人們念茲在茲的甚麼主義、甚麼主義，愛國愛黨，又終將成為泡影。也許民主從來不是他們所欲，但中國人並非自虐，只是堅忍而已。中國人到了某個時候，總會起來叛亂革命。 我現在不會對中國人現在此種疑似愛國說些甚麼，也許若干年後中國終成就了共和民主大業、或者另一個主義興起(照現在趨勢，將是「中國特式」之納粹)那時中國人為了「識時務」，又自然會變了另一個樣子。中國人自是陰性的水，始終是善變的。 一個古代女子嫁了人，老爺對這個女子拳腳雙向當之奴隸，自然亦只是一家之事，無人拖以援手。這個女子只能打落門牙和血吞。但這個女子雖受著百般苦痛，但還不是撐了下來，跟這個殘暴的大老爺鬥著長命。最終這個大老爺垂垂老矣，白髮斑白躺在床上，這個女子就在他的床邊送終。一雙靜謐和沒有情緒的眼睛，彷彿冷眼旁觀著一件物件。 我想像著，這個古老民族幾千年來總是以這種眼神，葬送了一個又一個在地上尤如過客的朝代。 image via Paisaje en tinta china by ~Davo15
Read More →港姐、劇集、新聞——與現實的剝離
再悶亦因賦閒而勉強看了一半的港姐選舉。港姐為何越來越醜，大家都說了很多原因。最簡單的就是有幾分姿色而欲入行者都會走去做靚模，何苦去花費不少時間去參選陪你CCTVB搞一場大龍鳳？有時間不如插下同行隆胸或者搵記者夾夾新聞仲好。因為這個年代的人自己心裡明白，無論男女都不再將無記的選美當成一回事，我再去參選，又能得到多少注視？ 這是一個不需要選美的年代，這是一個不需要選美活動來告訴大家甚麼是女性典範的年代——她們對此各有想法。這是一個不需要無記來主導社會意識的年代。無記雖然壟斷依然，但影響力已呈衰落，是因為即使是是大眾的品味近年也開始呈多元分裂，而無記的節目質感這些年來卻是越趨單一。 如果我們說無線這些年來都在築構一個與現實脫節而粉飾太平的世界，那港姐的問題便亦是相似。當觀眾都漸漸摸清了選美活動的機能（例如選到最多不過是入無線、吊金龜），有關方面卻仍然強調一些與該種機能完全相反的印象——諸如港姐是高貴大方、女性典範諸如此類。整個活動所宣稱的與現實的矛盾令它注定變成一場類似港男的、惡搞味濃烈的猴戲。 回到劇集的問題上，既然無線劇集所築構的是一個負說服力的世界，為何現在無記還會有一個龐大觀眾群——即我們所俗稱的「師奶」？這便是問題最簡單而核心之處——養尊處優的師奶其實並無太多與現實的接觸面，她們對劇集世界的超現實之處並無閱讀能力，但新一代或其他階層的社會人士則不然——尤其是知識分子。看見兩個年輕學警的起居室面積竟媲美半山豪宅，觀眾不是茫然不覺就是感到一陣超現實的離奇，然後關上電視上網去。 而港姐選美與現實的剝離，恰恰便是無線新聞現在的方針。近年無線在晚間新聞時段加入大量軟性資訊，目的明顯是對社會矛盾現狀的一種淡化手段（於節目內），而最無恥的是前陣子新彊爆發騷動時我看到六點半新聞時段竟播出一對漢維情侶「自述」如何恩愛、當地兩族怎麼融和的片段，當時在電視前不禁噴出一句：「嘩有冇搞撚錯？」 此已非報喜不報憂，而是一種對事實的竄改——我當然不是說當地不可能會有漢維和恰相處的例子，但當地爆發嚴重騷亂明顯是因為漢維的種族衝突，而無線該段片子的訊息當然很明顯：跟著中央對事件的調子，強調當地兩族團結，只是有「境外敵對勢力」策動。凡此種種，都是無線銳意將新聞報道與現實剝離的例子。而連新聞都與現實切割之後，它便成了我們現在所見——一台徹頭徹尾的宣傳機器。
Read More →人間修羅
所謂的政治正確，就是讀著坪輋村一家四口滅門的新聞時，絕不將重點放在兇手的內地人身份。多數消息來源都指，內地來的表弟向表哥需索金錢不果，用一把八吋長刀將之狂刺一百刀而死，表哥妻子發現，立即上前救夫，卻被刺傷並制服，兇手取去其提款卡之類，並且一不做二不休在屋前掘洞埋屍，將死者一對女兒生葬，被埋的當然包括已經死亡的男事主及窒息死亡的女事主。 所謂政治不正確，就是此事可說明內地人總是比本地人兇狠，這是事實。十幾億人擠在一塊黃土地上過活，是最大的悲劇。競爭之嚴酷，是我們所不能想像。中國人的歷史是一段段同類相食的血書，從省港奇兵一類到此個案，其果敢兇殘比動物畜生有過之而無不及。為甚麼？你先要問中國人有甚麼。一窮二白、賤命一條，又不信神佛，唯物主義加上貧窮便在人間煉成了阿修羅。在一個高度擁擠和充滿競爭的世界，人人除了害怕無錢，便是害怕自己不夠狠、不夠毒，生怕成了人家腳下的萬骨。 讀著那些新聞的時候，竟有一種進入了蠻荒世界般的陌生感。文明世界的人再兇殘，要做到這種程度也是很困難的。 images via: 大公
Read More →鄧玉嬌案：烈女博奕
酷吏意圖強搶民女，烈女為保貞操發惡刺死一個、另外兩人亦被刺傷，官府立即鎖人，民情隨之沸揚——如此情節似是粵語殘片、古裝奇情，但確是發生在廿一世紀的神州大地。鄧玉嬌最後無罪釋放，中國沒有法治？你我何曾聽過中國五千年來有過甚麼法治——一切都是端看政治後果，看「大局」行事的生態從未改變過，只是在此事上更明顯罷了。一場博奕，其實不如人家所想是甚麼民眾的勝利。 民怨四起，中共如此決定是止蝕兼有賺。在此事上，民眾就是不懂法律亦會同情烈女的，酷吏強搶，民女不甘受辱拔刀保貞節——連街頭村尾的阿婆都能感同身受，同情烈女之餘，隨之而來就是對政權的反射性厭惡。判烈女當堂無罪釋放，在這黃土地上的效果不是港人一廂情願的網民力量戰勝邪惡極權，而是一眾蟻民立即下跪高呼皇帝英明，萬歲萬歲萬萬歲。意識形態、思考模式不一樣之故。皇帝都向蟻民示好了，後者還有誰敢再啍一聲？京爺們深知烈女案的結果尤關黨的生死存亡，烈女就是有罪、官員即使無辜，哪管被殺官員有冇後台，下達的判果亦是如此。黨員們雖然是派系鬥爭，但在此事上卻是命運共同體。當然人人支持此判。眾怒難犯之下，借力打力，整個集團離場前竟還賺多了民意。大家又有了面子、有了下台階。有罪無罪，實在色即是空，空即是色。總之中共的統治又是一次站穩了陣腳，油水繼續齊齊撈。 這次確是民情是救了人，但又說明了在中國大地上，一切是非黑白其實都無關要旨，一切都是官民博奕、政治考慮。烈女獲釋，何喜之有。而且這次的博奕動員了全國網民的輿情，只能勉強拯救烈女免受牢獄之苦。國情形勢之惡劣，一清二楚。
Read More →與胡溫宰肥鴨
港人對總理溫家寶，不至於讚賞，也是有好感的。因為他的形像夠務實、清廉，亦很「感性」。在很多重大事故時，都是溫家寶出面領導處理。四川地震時上演的「怒摔電話」就非常經典、或者溫爺爺在一大堆攝錄機前抓住一個小孩的手：「妳別哭，妳放心政府會管你們的，政府管你們生活、管你們學習，你們一定會像在自己家裡一樣。」亦異常催淚，深具親民魅力。 然而，報載四川共查處了246名在抗震救災中「違紀違法」的官員，主要是挪用救災物資、金錢等貪污行徑。但僅三十人被追究刑事責任。對待中國的消息，我們不需留意數字。因為在中國傳統中，一切數字都是約數，當不得真。源源不絕的物資金錢進入災區，四川注定在某程度上成為官員漁利的場所。這是一種政治現實。而我們卻甚少將地方的貪污與上層的領導者予以連結。這是個奇怪的現象。我們都傾向相信，只是基層官員在貪污，胡溫等人欲予以肅清卻鞭長莫及——這是我們經常聽到，甚至真心相信的說法。甚至在上星期那揭露四川官員惡行的星期日檔案中，一位受害父親也說：「天高黃帝遠嘛。」 這讓人想到乾隆時，乾隆帝也曾雷厲風行地進行過肅貪行動。但貪官不停「下馬」，官僚系統的貪腐情況卻越趨嚴重。終其一朝，官僚的腐化從未停止。歸根究底，滿清最高權力中心即乾隆帝自己，絕對不會在肅貪行動中動搖自身之統治利益，在他心目中，貪污系統之某些部份是不能動的。 皇帝未必直接參與那個部份，但它與皇帝的統治機器有著萬縷千絲的關係。而且皇帝與它是共生的。所以，他會將眼光放在與統治系統無關的官員身上，刻意縱容、無聲無色。到貪官坐大了，便去抄家、懲治。稱為「宰肥鴨」。百姓看見便說：「看！皇帝是有決心肅貪的嘛。」其他仍在作惡的，百姓便對號入座地視之為「老爺子鞭長莫及」的結果。殊不知皇帝一直縱容著一個以和坤為核心的貪污網。沒有貪官，老爺子我的那份由誰人張羅？乾隆身為皇帝，割捨不了自己那一份，又要維持英明神武、愛民如子的形像，便最好豢養一群貪官。正如大老闆身邊總需要一些小人，代自己幹一些不便出面的穢髒作業。 天高黃帝遠，從來都是一種謬誤。我們卻天真到相信神州大地上有甚麼反貪、清官。乾隆反貪，但貪污的根源卻是他和他的龍椅。看溫爺爺也有賢內助張培莉，當然可以清廉到底——因為他的那份有太太幫他張羅。 插圖：中國新聞網
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