八九民運與粵東農民運動，港人的兩種態度

粵東農民的抗議運動風風火火，位置又跟香港接近，但是來自香港的關注和討論就像是寒冬的氣溫一樣，而全港最關心事情的可能是東方日報 Read more…

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論六四巨靈：憐憫這種惡德

香港沉淪到今天這個地步，還不是因為香港人二十多年來唯一想談的政治議題就是六四。他們對家門外的事太過悲天憫人，以致沒有心思留神自己的家園。每到幾年一屆的特首欽點派對，大家問的還是「你對六四事件有甚麼看法？」當那些特首候選人一如大家所料給出官方答案，大家便眾口一辭口諸筆伐。對其大加鞭撻以後，輿論亦隨即作鳥獸散。 Read more…

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六四平反了，又如何

（寫於六四，而沒有刊出來。近日動力低迷，現在貼來充充場面）

平反六四這個要求是低微的，低姿態的，它的最低綱領是求當權者肯定當年學生的愛國情懷，對當年掌權者的法律處置之類都是後話。平反六四，喊了二十二年。最糟的不是口號喊了二十二年也沒有回音，而是六四若有一天真的平反，對香港的影響只會是負面的。 Read more…

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空洞的薪火相傳：從「六四」看世代裂隙

對六四事件的觀感是有年齡分野的，不同年齡層對它會有完全不同的態度。普遍來講，到今天仍對六四義憤填鷹的人，乃當時親身經歷了輿論的大氛圍，上街、捐款、移民。二十二年了，每年這些香港人都要講要談要到維園去，還有人自作多情地說六四是屬於香港的。 Read more…

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忘掉平反六四才是香港的出路

究竟香港人對民主黨今年又提「要求平反六四」的議案有甚麼感覺？這邊廂是支持政府的所謂政改方案，支持增加功能組別、小圈子特首選舉，那邊廂是義正辭嚴地訓責政府和北京對六四死難者閉而不談。平反六四這個口號叫了那麼多年，本來也是個神主牌，誰人異議，誰人死。但從又要做雞又要貞節牌坊的民主黨口中說出來，也有新意。你終於發現「平反六四」只是一群政客霸著茅坑不拉屎的空洞說詞。 Read more…

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哀悼嘉年華

有那麼一個遺跡
在人們腦中
酒神於其中
和人類的靈魂跳舞
叫人們的眉梢都沾上了一點
悲劇的瑰麗色彩

來開一個派對
眼淚是賓客的主菜
來沾一點國產的蠟燭
當作甜品
揮不去一句美麗的口號
天底下誰夠我們悲天憫人？

快來吹奏悲壯的主旋律
來為自己立下神主牌
午夜之前灰姑娘要打回原形
明天如常有高高的樓房和股票

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狗屎垃圾，政治中立

民運人士要將死過翻生的民主女神像放進中大校園裡展示，立即惹來日後必定名流青史的劉遵義校長關心關心，以大學要「政治中立」為名拒絕，惹來中大職員及舊生們的強烈不滿。身兼全國政協委員及行政會議成員的劉校長屁股決定腦袋，大半個屁股被北風入了，也就當然不想中大出現任何令北大人不高興的雜聲，如此行為是不難理解的。就像一個婊子舔慣她恩客的屁股，自然亦不許人家說這個屁股很臭一樣。 Read more…

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非關新聞自由：亞視六四二十年特輯

近年已經沒怎麼看過亞視台，昨晚特地去看是只因為得知亞視竟然要播一輯關於六四事件的新聞節目，以近年亞視的和諧作風來說甚是出奇。節目主幹是將事件最後發展為解放軍入城清場之責，推給學生和共黨的強硬派，而其中尤以學生一邊為重。這是一種側向開脫，將整個懸而未決的責任與黨國機器分割，從而減少事件對共產黨政權合法性的影響。

但你是不會期望亞視會跟港人高呼平反六四、請來當年一眾「反動學生」對中央政府大加鞭韃的，是不是？當然，亞視一如所料做不到的時候，他們就大感不滿，高呼非常可悲。理由是因為香港有「新聞自由」、有「一國兩制」，亞視應該有更進取的取態才是。令人奇怪，出名現實的港人的現實去了哪裡。亞記的資金來自哪裡，我們又不是不知道。亞視敢播這個節目，必定是得到中央一派勢力肯首。當中材料、剪輯、旁白、找誰人說話，亞視如何作主呢？

我不相信港人是如此又傻又天真，而是在中央廿年來強力打壓下，人們對六四已因此造成非黑即白的宗教式思路。一進入這個話題後，大家便群起以「大是大非」為由將自己一貫的理智拋棄。投身一種敵我式的漫罵和政見認同尋求。不求甚麼，只求渲泄對中共之不滿。與八九民運所關心的、及六四清場的教訓可說是越走越遠。老實說，這節目的目標觀眾根本不是香港人，我又何需被剌痛，高呼那些「香港的新聞自由在哪」的說話呢。

不過，這非理性氛圍，畢竟是因為中共的多年封鎖而激起的。亦是中共所樂見。但罪惡的源頭始終是下令武力清場的集團。

大可以將當晚的節目當成一種半官方的思想：激進派學生領袖和強硬派政府領導人各打五十。問題是，這個被分割出來的責任，一半被安放在柴玲等人身上，而另一半呢？哪個派系要擔當這個罪名？是生人還是死人？是誰人誰派在操作這種二次審判？

這些問題在這個獨特時空，都變得很有意思。

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圍剿陳一諤

港大學生會長陳一諤在論壇一番言論，引來近日苦無題材的傳媒大肆報導，網民口誅筆伐。不是隱形左派，而是升格成中共代言人、屠城辯護士。我花了一時間去細讀各方資料，其實陳一諤錯在不知雷池何在，竟去質疑港人對「六四」的一貫看法——無論你是否同意他的意見，他就是「理性」地提出疑問：你們怎知道坦克壓死的是解放軍還是學生？政府處理的手法是「有o的問題」，但其實學生也有問題，學運領袖亦不知進退、並指中共亦希望把傷亡減至最低；雙方的處理手法可以更好云云。, Read more…

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後六四年代

十九年了。這是第一年參加六四集會，沒有意料之中的雨水，甚好。在維園看見長毛、阿牛也有現身。到場者有四萬幾千人，坐的地方，前面人多，較難看到舞台。其實我不在意晚會的流程或支聯會本身的「要求」，我想其他人亦是如此。出席，點起蠟燭只為悼念逝者，告訴自己，不要麻木。

雖然激情的口號依然包含「平反六四」，歷史是無情的。下令殺人如今仍在世的，有多少呢。還在的，現有機制會將他們送上法院嗎？而中國大地的法律機制是如何，我們都清楚。若干年後，即使六四能夠平反，其意義都已失去。只得視六四為另一個政治圖騰，連結著中國盤根錯節的問題和素求。後六四年代，六四不再、也不能在當年染血的京城裡停留。

十九年，足夠投胎再成為一條好漢。可現在年輕一代亦不復當年的火紅，教科書亦幾乎對六四隻字不提，政權亦當然樂於倒模一群一群小奴才。別對教育機關抱甚麼期望，薪火傳承，靠的是人民自己。口述歷史，是對暴政的長期抗爭。

更多後六四年代的相片：Gallery > 0864
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