盧斯達:文明需要暴動

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舉凡文明,均需暴動。和平是正,暴動是反,合則為文明。和平和暴動,是互相辯證和辯認的概念。沒有暴動,也沒有和平。老子二千幾年頓悟的形而上學,是四個字:「有無相生」。生了「無」,就生了「有」,「有」的存在,同時誕生了「無」。 繼續閱讀 盧斯達:文明需要暴動

和理非非是中國式泛道德政治的隔世輪迴

老莊道家講的是一些常道、世界變化的客觀規律。老子算有論及政治,但他的政治觀乃是人法地、地法天,天法道、道法自然,仍是不主張干預和機巧之心。後來荀子、申不害、韓非等人吸取道家通透全局的學問,將道家政治化,變成了政治的權術、法門、君主的南面之術,一種現在看來都很先進和可怕的管理學問和權術詭道。能以道德統率這些政治技術的,叫作黃老道家;專侍政術而無道者,則是「秦政」,被視作反面教材。司馬遷寫〈老莊申韓列傳〉,合道家和法家人物於一傳,是要表達出兩個流派的關係。 繼續閱讀 和理非非是中國式泛道德政治的隔世輪迴