盧斯達:先鋒派信甚麼——世上沒有淫,沒有不淫,甚麼也沒有

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六歲女童色情寫真問題,牽涉重大,它首先是一個人類如何看待自己和文本(客體)的問題。性解放派說,低炒底褲、嘴角一滴白色雪糕都好,寫真不淫,是觀者淫。

這就是後現代流行的「作者已死」論。這些與眾不同、超凡入聖的先鋒派,不認為寫真有任何本質(淫或不淫)可言,一切只是觀者賦予意義。因此,先鋒派用作者已死論,加上「擴闊小朋友的性慾想像」,令世上不再有淫與不淫的標準,萬法唯心,絕對主觀。 繼續閱讀 盧斯達:先鋒派信甚麼——世上沒有淫,沒有不淫,甚麼也沒有

盧斯達:大戀童

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六歲稚女出寫真集,本來無事,然而實觀內容,有頗多角度奇怪、場景怪異,原來操刀攝影師以及幕後公司出慣靚模寫真集,於是牽起了討伐兒童色情之論。香港平日張牙舞爪的女權人士或許異常沉默,或許反應遲頓,總之網民輿論爆發,該公司已經發表聲明,將寫真集落架了事。不過中間有觀念進步的左傾人士提出異議,大略是寫真無淫,唯有觀者意淫;更進步的,會質疑兒童為何不能性感,是剝奪其性權,是社會建制將兒童去性化,但又物化於成人眼前的宰制。

保守派與性解放派的矛盾。性解放派認為成年人壓制兒童有性的一面,以論述(discourse)挑戰社會成規(norms):色情的定義、兒童色情的定義,乃是對個體的壓制;拆解成規之後,戀童大概只是一種與同性戀一樣的性小眾。根據現代的平權風潮,更理應得到保護和尊重。 繼續閱讀 盧斯達:大戀童