但香港人天真的地方就在這裡。對生果的迷信又以社運圈中人為重。當你覺得傷心，就證明你一直都太傻太天真。生果只是一份報紙，一份成功的報紙。不必托付過多期望。這城沒人會跟錢對著幹，更何況是對一個謀利機構？神奇的是大家對生果的狗血頭版是不想記憶，完全忘記。提起生果，便是一臉「反共」，「支持民主」。但事實上蘋果這些年講的有多激進？它只是說人話。大家將它棒得那麼高，無非因為整個報界都是親中媚共的鬼話。但真小人易辨，偽君子難防。一個偽君子要插你一刀比真小人更難提防。

當初生果報狗血盡出、跳樓陳屍斬甩斷肢照上頭版，並不是老闆和編輯對暴力血腥有特殊癖好，而是知道看官喜愛。今天生果報高談民主疾呼人權，並非要當正義鬥士而是同樣知道你們愛聽。生果報這些年來並不是報導你們「要知道的」，而是盡說你們「想聽到的」。生果報的成功，在於它天天都令讀的人感覺良好，天天褒揚香港人是熱愛自由民主的。講得久了，大家也真的感覺良好，以為遊行示威可以改變世界。到緊要關頭，還不是原形畢露？政改時吹了幾個月支持公投，最後還不是筆調一轉支持民主黨「顧全大局」？

有錢就是成功，向銀行借足九成錢都要買樓，這些都是香港的「核心價值」，生果報沒說錯哦﹗生果報是要討好大多數人的。這城裡究竟是真心熱愛自由的多，還是想住半山開跑車年薪百萬做才俊的多？你很清楚。我更清楚的是香港地是天真的人更多。天真的人搞社運才是悲劇，因為他們要面對的是一群很清楚現實一點也不天真的塵世魔鬼。

真正的中國四大發明之一 : 粗口 – 蕭若元

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儘管我對一夫一妻制的偏見作了許多的讓步，但我絕不承認在愛情方面男女應該是平等的。因為根本就沒有平等這回事，理由是：男人和女人都知道雙方對愛情一詞的解釋各有不同——不論男女任何一方都不應武斷地認定對方對愛情的感受和看法與自己相同。

女人所瞭解的愛，顯而易見的，即是靈與肉的完全奉獻（並不只是付出而已），這種奉獻不問動機，毫無保留，甚至一想到附帶條件或約束的愛，都會感覺羞恥和恐懼。(注：這讓我想到，胡蘭成寫過張愛玲愛上他後，她的臉上卻有一種莫名的委屈。)這種毫無條件的愛正是不折不扣的「忠誠」——男人是女人的一切，認為男人一旦愛上一個女人，就只想得到此一特定女人的愛，並認為站在男人的立場，要求完全的奉獻並不足為奇——這的確不是一個真正的男人所該抱持的觀念。男人若是象女人那般地去愛人，最後一定會淪為奴隸；然而，女人若依自己的方式去愛人，則會因此而成為一更加完美的女人。(注：十分準確的描寫。)

女人毫無條件地放棄了自身的權利，事實上，她也預料到對方並不見得會以同樣的熱情來作為回報，而他們也不會有為愛情放棄一切的念頭。如果男女雙方都為愛情犧牲自我，最後會有什麼樣的結果呢？我也不敢肯定，很可能造成可怕的空虛吧？女人希望被男人當作擁有物一般地接收，一心一意想成為男人財產的一部分；因此，她希望有人向她「求取」，但是對方本身卻不付出，只會因為不斷地取得而更形富有——經由愛他的女人的奉獻，他的力量、幸福和信心乃都相對的增加。女人奉獻自己，男人接收。

我不相信任何人能憑藉任何社會的規約而打破這自然的男女之別，也不認為會有人出來主持公道；儘管他們對這種不斷在眼前出現的不可原諒、可怕、難以理解而不道德的現象非常希望能避免，但是依然不會有人挺身而出。因為愛情之被視為完整、偉大而圓滿是極其自然的，而自然對永恆的事物而言，多少有些「不道德」。

在女人的愛裡面也包括了貞潔，這是愛的定義之一；對男人來說，他雖可能遵守愛的忠貞，但那或許是出於個人不同的性情，故而感受不一樣，忠貞乃成了不是他所必須具備的操守——而且在他心目中所佔的份量實在太小，以致一般人總是認為男人之愛情與忠貞之間的關係是對立的。他們的愛只不過是一種純粹想佔有的慾望，絕非奉獻或犧牲；奇怪的是，每當他有所獲得之後，其佔有慾也隨之消失無蹤。

事實上，倘若想要令男人的愛情能夠持續不斷，便需激起他嫉妒的意念，而引發其佔有的念頭（雖然他不見得真心想「佔有」），當他受到挫折，心中的愛意便會增長——他不喜歡輕易被他征服的女人。(注：但這只限於對精神的強者而言。一般人對女人的態度多少有些坊間所謂的「豬扒都係肉」。而且也有性格不同的影響。)

——尼采：【悲劇的誕生】——男女雙方對愛情的偏見

軍官：大人，佢地驚選戰會失利﹗
希特拉：都未選又點知邊個會輸﹗都無春袋既﹗

這條令人哭笑不得，極具戲劇效果的新聞是真是假，無從稽考，況且我又一向不信這份八婆小報(都市AM也比之好得多)。然而，不能否認的是此等孽案，近年又是越見平常。報稱男事主姓黃，二十八歲，讀來實為奇趣。都快三十歲了，還像個腦子還沒長好的慘綠青年，失戀了便吵吵鬧鬧得像個要奶吃的嬰兒，很有一種極盡荒謬的喜劇感。也不知道是不是現在的人沒到中老年，已經越活越回去，小時候被人家舞來舞去，都沒長大過，混身還是那種少年的、外顯的情緒——超級巨聲們又是相似的哭哭哭，有甚麼好哭。情愛慾恨，來去自如，失去倒像一場飛來橫禍，值得大哭三天。然而超級巨聲們參賽之始，已知有贏有輸，卻個個都像有一段不為人之的過去——然而巨聲們聲淚俱下，卻也不及張柏芝有演技的好。嗯，看官亦知，我喜好離題萬丈。

然而，我又想，一個人到了二十八歲時，還能為著這些事亂來蠻幹，也挺令人羨慕的。我以為尋常男子，也總有些鬚眉之身的自尊，然而時代不同了，現在一哭二鬧三上吊也不再是女子的專利。這個年代，男人越來越像女人，然而這也沒甚麼不好的，沒甚麼比舊時的農村式男人更麻煩更有礙民智進步。況且有需要的男人搞搞哭鬧上吊大吵大嚷，釋放一下精神壓力，保持心理健康，晚上便不會有失眠問題了。

image taken: CRY BABY

• 校本驗毒於法理上的荒膠
• 校本驗毒與文革
• 長毛：學生無私隱eventually家長亦無私隱
• 老蕭：中學生吸毒比率高還是大學生高？
• 偽善泛道德主義和社會資源的不足
• 校本驗毒是形像工程及政治動作多於一切
• 曾蔣權的政治K仔

via: 蕭鼓聲中 2009-08-14

按：

• 本文出自第三百零五期東周，因在網上找不到副本，所以用人手打出。
• 作者李紫昕姊姊原來是港大文學院和社會科學院碩士來的哦

毒海浮沉

近日，經常有報道青少年濫藥的問題，情況的確令人憂慮，因為吸毒的年輕人年齡小至十二歲。我們不禁會問，到底發生甚麼事？為何年紀小小，便可以有機會接觸毒品？還有，為何要接觸毒品？

這些問題，相信很多人甚至家長也不明白。這絕對是價值觀的問題﹗很多吸毒濫藥的人，本來目的是想尋開心。因為壓力，因為對現實的種種不滿、不如意﹔失去了方向，便以為這是找尋快樂的途徑。然後身邊有人這樣做，那便跟著大隊過去，還以為自己很有型很瀟灑。

壓力，誰沒有？﹗人生的不如意，隨著年紀漸長，會愈來愈多。總會認為少年不識愁滋味，為何會這麼多不滿？難道現今的青少年世界比以前還要艱難？

他們面對的艱難就是：社會富裕了、生活質素高了。這一代，父母為了愛錫孩子，會盡力把最好的給他們。得到的，太容易。會互相比較，稀為有一些不如意﹔想得到的得不到，便會埋怨、不滿。不單對社會不滿，也是對家庭、父母不滿。總是覺得父母不夠愛錫自己。而同時，生活富裕了，零用錢也多了，便有能力去接觸不同類的毒品，問題就這樣發生。

社會的狀態令孩子不容易滿足，這便是問題所在。如果懂得珍惜，滿足，便會愛惜一切，也不會任意妄為。有時聽聽上一代的故事，一個家庭十兄弟姊妹，兄長每天要照顧弟弟，還要做家務﹔姐姐又要燒菜洗碗，同時，也要努力讀書，可望出人頭地，哪管甚麼如意不如意？當時的社會，大部份人也是這樣環境長大，也因為這樣，這一代的人，面對逆境的能力很高。我們香港當年的進步，也是靠他們。

現在回想起來，也許我們這一代太幸福了。有些時候，包括我自己，面前很多困難時，也很容易灰心。試想想，如果連開飯也有問題，所謂的小小失意，又算甚麼？欣賞現狀，其實是我們教育裡重要的一環。學會欣賞、學會感恩，一切問題，也不會是問題了﹗

按：

• 本文出自第三百零五期東周，因在網上找不到副本，所以用人手打出。
• 作者李紫昕姊姊原來是港大文學院和社會科學院碩士來的哦

作為「精神鴉片」的宗教

2006年，伊朗總統在給布殊的一封信裡說：「無論我們喜歡還是不喜歡，世界正傾向於信任全能的上帝和正義，上帝的意志將統治一切。」今天，世界上有85%的人至少抱有一種信仰。宗教信仰作為價值系統的重要部分，給信徒的精神生活和道德世界的穩定帶來了福音。特別是在降低人們對不可知世界的焦慮方面，對上帝的信仰讓人們從未知和錯誤中獲得解脫，摒棄自我懷疑，維持心情寧靜。不過，馬克思也曾經尖銳地指出：「宗教是人民的鴉片。」最近，加拿大多倫多大學的麥克·因茲利奇（MichaelInzlicht）發表在《心理科學》的論文，就通過心理學上著名的Stroop效應和腦電波（EEG）研究，揭示了宗教如何作為一劑精神鴉片，來撫慰人們犯錯的心靈。

因茲利奇的團隊考察了50名懷有不同宗教信仰和種族的大學生，其中基督教徒佔了大多數，但也包含了穆斯林，佛教徒和無神論者的測試者。通過腦電波記錄（EEG），因茲利奇考察了大腦中一個獨特的區域：前扣帶回（ACC）。「ACC的激活，通常是因為我們遇到了『噢噢，注意了，有什麼東西不對勁了』的情況。」，因茲利奇介紹說。這個區域在大腦中起到一個「警報器」的作用：它負責監控焦慮、衝突的情況，進而參與調節人類的行為。患有焦慮障礙的病人往往在這個區域比常人要反應強烈，而治療焦慮障礙的藥物則可以緩和ACC的活動。

在因茲利奇的研究裡，志願者們參與了神經科學家們設計的一個非常簡單的測試ACC功能的實驗。參與者被要求判斷一個帶顏色的字詞是什麼顏色，但字詞的顏色可能與字詞一致，也可能是不一致。這樣的測試在心理學上稱為Stroop實驗，在經典的類似研究中，人們往往會在字義和字色不同時產生困惑，比如判斷一個紅色的「藍」字是什麼顏色的時候，人們往往會受到「藍」字本身自已的影響，因而影響到人們做出「紅」的正確判斷。

除了Stroop實驗外，測試者還需要事先完成有關宗教熱忱和上帝信仰的測驗。這些學生要回答諸如：「我的宗教比其他宗教好」，或是「如果我的宗教支持，我也會同意發動戰爭」這樣的問題，以判斷他們對宗教的忠誠程度。通過分析參與者的反應結果，因茲利奇發現宗教熱忱和對上帝信仰虔誠的測試者完成Stroop任務時犯的錯誤也更少。仔細考察他們的反應可以發現，這些信仰者並非天生在認知能力上優於常人，例如他們的某些認知能力測驗並沒有特別的優秀。他們在測試上的突出成績是因為他們在反應時更加謹慎認真：他們在「不一致」條件下耗費的時間和他們的宗教熱忱成正比。

不僅如此，腦電波的結果顯示，宗教熱忱，對上帝篤信的參與者，判斷錯誤時ACC的反應比普通測試者要降低三到四成。即便是在控制了自尊、智力和其他人格特質因素之後，人們的宗教信仰還是可以顯著地預測ACC活動的變化。因茲利奇認為，這是因為宗教信仰在人們感到不確定和錯誤時能起到一種和抗焦慮藥物一樣的緩衝效果，「有信仰系統的人會認為世界發生的一切都是有意義的，所以他們心安理得地接受一切錯誤和不確定。」

不過會不會是因為那些天生ACC反應小的人更容易擁有虔誠的信仰呢？「有可能你的大腦天生長就符合上帝的要求」，因茲利奇對這樣一種觀點進行解釋時說。不過他還是堅信是宗教信仰讓人們在焦慮狀態下能夠維持平靜。在他的另外一個實驗中，所有的測試者都是教徒。實驗一開始，因茲利奇他們寫下自己最喜歡的宗教信條和最喜歡的季節。結果只有當他們寫下與上帝有關的信條時，這些測試者的ACC才會減小活動，而寫下與季節有關信息的測試者則沒有顯示出與常人的差別。

溫哥華英屬哥倫比亞大學的心理學家洛倫薩揚（AraNorenzayan）認為，這和人們之前對宗教的很多理解不謀而合。它解釋了為什麼宗教信仰會讓人們對焦慮感覺遲鈍。宗教可能為我們提供了一個理解世界的框架，讓我們清楚何時做，怎麼做，和如何處理特定的情況，為我們和世界的互動提供了一個藍圖。信仰宗教的人對生活有一個更長遠的看法和宏大的信念，因此不會輕易對自己做出的判斷感到焦慮和羞愧後悔。不過，因茲利奇認為這也是一把雙刃劍：降低了焦慮的同時，宗教也可能會讓人們失去修正錯誤的能力，最佳的方式還是盡量去找到某種平衡。

有趣的是，這項研究和之前一個和政治信念有關的研究結果不謀而合。之前由紐約大學的社會心理學家戴維·阿莫地（DavidAmodio）領導的研究表明，保守黨的美國人比民主黨的美國人在ACC上反應更弱。或許保守黨穩定、不變通的政治信念和宗教在應付人們的焦慮和衝突方面有相通之處。不過因茲利奇認為，宗教超乎政治的一點在於，宗教可以提供一種終極的解釋，甚至對於我們身後的未知事物，宗教都有一種極大的控制感，也因此會給人們帶來更大的安慰。不過這種宗教的力量是否也適用於真實世界，例如在證券投資等生活情景裡是否還起作用，還有待於研究者們進一步的考察。

插圖: Religion by ~Slavancy-Jade

我承認，我笑左。

via : Idy Ho@Facebook

……青少年和成年人一樣有血有肉，有性也有情慾，亦有權接收相關資訊。面對現在落後而保守的性教育，我們甚至有權相信，網上世界的性資訊對青年人來說才是至為重要的性啟蒙/參考資料庫。整份諮詢文件立足於如何保護青少年免受荼毒，可笑的是，有關「不雅資訊是否會令青少年被傷害的任何量化/質化研究均隻字不提! 與此同時，文件刻意迥避各類性資訊為青少年所帶來的正面功能。只是單向地想像在各類資訊自由流通的情況下，青年人的心靈一定會被污染，不再符合社會認為青少年應該是純真和乖乖聽話的標準要求。

可想而知，預設「對性資訊採開放態度就會導致道德淪喪」，只是一個恐嚇青年和家長的假象。當我們荷蘭當地推行的性教育對各類性交、性取向和性口味等等的覆蓋面可算是鉅細無遺，但墮胎及未婚懷孕率也不見得會比其他地區高。因此，請負責制定諮詢文件及推動討論的相關部門先做好持平、廣泛的資料搜集，不要急著為自己狹獈眼光而聲淚俱下地辯護，這樣做絕對無助於為社會帶來多贏局面。



最傷害青少年的是扭曲和壓抑的性

我們相信，真正幫助青少年健康成長之道，絕非把色情資訊標籤為不健康的資訊而禁止我們接收。在性壓抑嚴重的香港，真正需要的不是一個無菌空間，而是一個開放的空間讓每個人可以在安全、互相尊重的環境下探索自己的情慾。



色情資訊是否對青年人有害，討論空間之多元和複雜絕不能企圖以一刀切的法律條例解決。我們應引入多樣化的色情市場，鼓勵相互尊重及具創意的色情製作，為香港壓抑的性文化注入生機。 並同步加入開明多元的性教育，讓青少年及成年人均能認識性的複雜面，選擇適合自己的模式，在互相尊重的前提下享受性趣(接受性教育是全民的權利，不單給青少年，也應該給成人)。

性教育及色情資訊是不能相互取締的。性教育縱使有多開放，也是一個制度下的教育。而網上的色情資訊世界才是一個難得地讓青少年有互動、發表意見、選擇資訊的空間。我們珍視這種多向度、容許自由意志選擇的空間，因為這是現有香港教育制度所不能比擬的！特別是我們正身處一個成人可以將對青年人操控、實行家長主義式管制解釋成「保護」時不會臉紅的年代……

via : 青年人意見書 – 青年絕不是被荼毒的一群! from 反查禁行動 | 一人一信大行動