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生果報
On 27, Apr 2011 | No Comments | In 剪網 | By admin
三個年薪百萬的八十後的故事登上生果日報頭版，會激起許多人的反感，在我看來是出人意表的。這些人為何不高興？因為大字標題「報導」那三個地產才俊年薪百萬，實有為地產霸權大賣廣告之嫌，彷彿香港就只剩下賺錢這個價值。在許多人眼中，生果報出賣靈魂是比文匯大公更可恥的。因為從沒人會真當大公文匯的存在是一回事，而許多市民是日復日每朝花五塊拿一份生果報。 Read more…
推：真正的中國四大發明之一 : 粗口 – 蕭鼓聲中
On 02, Aug 2010 | No Comments | In 剪網 | By admin
七月三十日的蕭鼓聲中第三節，以學術角度分析廣東粗口的源頭、用法。笑到肚痛。
(播放器：按連結後等候數秒)
抄書：男女雙方對愛情的偏見——尼采
On 07, Jun 2010 | 5 Comments | In 剪網 | By admin
三六三、男女雙方對愛情的偏見
儘管我對一夫一妻制的偏見作了許多的讓步，但我絕不承認在愛情方面男女應該是平等的。因為根本就沒有平等這回事，理由是：男人和女人都知道雙方對愛情一詞的解釋各有不同——不論男女任何一方都不應武斷地認定對方對愛情的感受和看法與自己相同。 Read more…
嬰兒鬚眉淚縱橫
On 09, Nov 2009 | 5 Comments | In 剪網, 閱讀 | By admin
今天早晨，瞥到星島系免費報上一則新聞，載深水埗一對情侶吵爭，男的回家後發現不得其門而入，遂暴走，折返樓下便利店買了一塊雞腿，騙了一把果刀，然後回去家門前「割手」，情緒激動，聲言女的不開門便尋死去也，女的見狀唯有報警，警員來到，唯有將之送院，然女的仍餘氣未消，不肯陪同入院。
這條令人哭笑不得，極具戲劇效果的新聞是真是假，無從稽考，況且我又一向不信這份八婆小報(都市AM也比之好得多)。然而，不能否認的是此等孽案，近年又是越見平常。報稱男事主姓黃，二十八歲，讀來實為奇趣。都快三十歲了，還像個腦子還沒長好的慘綠青年，失戀了便吵吵鬧鬧得像個要奶吃的嬰兒，很有一種極盡荒謬的喜劇感。也不知道是不是現在的人沒到中老年，已經越活越回去，小時候被人家舞來舞去，都沒長大過，混身還是那種少年的、外顯的情緒——超級巨聲們又是相似的哭哭哭，有甚麼好哭。情愛慾恨，來去自如，失去倒像一場飛來橫禍，值得大哭三天。然而超級巨聲們參賽之始，已知有贏有輸，卻個個都像有一段不為人之的過去——然而巨聲們聲淚俱下，卻也不及張柏芝有演技的好。嗯，看官亦知，我喜好離題萬丈。
然而，我又想，一個人到了二十八歲時，還能為著這些事亂來蠻幹，也挺令人羨慕的。我以為尋常男子，也總有些鬚眉之身的自尊，然而時代不同了，現在一哭二鬧三上吊也不再是女子的專利。這個年代，男人越來越像女人，然而這也沒甚麼不好的，沒甚麼比舊時的農村式男人更麻煩更有礙民智進步。況且有需要的男人搞搞哭鬧上吊大吵大嚷，釋放一下精神壓力，保持心理健康，晚上便不會有失眠問題了。
image taken: CRY BABY
蕭若元長毛談校本驗毒
On 15, Aug 2009 | One Comment | In 剪網 | By admin
- 校本驗毒於法理上的荒膠
- 校本驗毒與文革
- 長毛：學生無私隱eventually家長亦無私隱
- 老蕭：中學生吸毒比率高還是大學生高？
- 偽善泛道德主義和社會資源的不足
- 校本驗毒是形像工程及政治動作多於一切
- 曾蔣權的政治K仔
via: 蕭鼓聲中 2009-08-14
李紫昕姊姊驚世範文論毒禍
On 27, Jul 2009 | 5 Comments | In 剪網 | By admin
按：
- 本文出自第三百零五期東周，因在網上找不到副本，所以用人手打出。
- 作者李紫昕姊姊原來是港大文學院和社會科學院碩士來的哦
毒海浮沉
近日，經常有報道青少年濫藥的問題，情況的確令人憂慮，因為吸毒的年輕人年齡小至十二歲。我們不禁會問，到底發生甚麼事？為何年紀小小，便可以有機會接觸毒品？還有，為何要接觸毒品？
這些問題，相信很多人甚至家長也不明白。這絕對是價值觀的問題﹗很多吸毒濫藥的人，本來目的是想尋開心。因為壓力，因為對現實的種種不滿、不如意﹔失去了方向，便以為這是找尋快樂的途徑。然後身邊有人這樣做，那便跟著大隊過去，還以為自己很有型很瀟灑。
壓力，誰沒有？﹗人生的不如意，隨著年紀漸長，會愈來愈多。總會認為少年不識愁滋味，為何會這麼多不滿？難道現今的青少年世界比以前還要艱難？
他們面對的艱難就是：社會富裕了、生活質素高了。這一代，父母為了愛錫孩子，會盡力把最好的給他們。得到的，太容易。會互相比較，稀為有一些不如意﹔想得到的得不到，便會埋怨、不滿。不單對社會不滿，也是對家庭、父母不滿。總是覺得父母不夠愛錫自己。而同時，生活富裕了，零用錢也多了，便有能力去接觸不同類的毒品，問題就這樣發生。
社會的狀態令孩子不容易滿足，這便是問題所在。如果懂得珍惜，滿足，便會愛惜一切，也不會任意妄為。有時聽聽上一代的故事，一個家庭十兄弟姊妹，兄長每天要照顧弟弟，還要做家務﹔姐姐又要燒菜洗碗，同時，也要努力讀書，可望出人頭地，哪管甚麼如意不如意？當時的社會，大部份人也是這樣環境長大，也因為這樣，這一代的人，面對逆境的能力很高。我們香港當年的進步，也是靠他們。
現在回想起來，也許我們這一代太幸福了。有些時候，包括我自己，面前很多困難時，也很容易灰心。試想想，如果連開飯也有問題，所謂的小小失意，又算甚麼？欣賞現狀，其實是我們教育裡重要的一環。學會欣賞、學會感恩，一切問題，也不會是問題了﹗
按：
- 本文出自第三百零五期東周，因在網上找不到副本，所以用人手打出。
- 作者李紫昕姊姊原來是港大文學院和社會科學院碩士來的哦
作為「精神鴉片」的宗教，及宗教和焦慮的關係
On 30, May 2009 | 2 Comments | In 剪網 | By admin
via:南方人物周刊
作為「精神鴉片」的宗教
2006年，伊朗總統在給布殊的一封信裡說：「無論我們喜歡還是不喜歡，世界正傾向於信任全能的上帝和正義，上帝的意志將統治一切。」今天，世界上有85%的人至少抱有一種信仰。宗教信仰作為價值系統的重要部分，給信徒的精神生活和道德世界的穩定帶來了福音。特別是在降低人們對不可知世界的焦慮方面，對上帝的信仰讓人們從未知和錯誤中獲得解脫，摒棄自我懷疑，維持心情寧靜。不過，馬克思也曾經尖銳地指出：「宗教是人民的鴉片。」最近，加拿大多倫多大學的麥克·因茲利奇（MichaelInzlicht）發表在《心理科學》的論文，就通過心理學上著名的Stroop效應和腦電波（EEG）研究，揭示了宗教如何作為一劑精神鴉片，來撫慰人們犯錯的心靈。
因茲利奇的團隊考察了50名懷有不同宗教信仰和種族的大學生，其中基督教徒佔了大多數，但也包含了穆斯林，佛教徒和無神論者的測試者。通過腦電波記錄（EEG），因茲利奇考察了大腦中一個獨特的區域：前扣帶回（ACC）。「ACC的激活，通常是因為我們遇到了『噢噢，注意了，有什麼東西不對勁了』的情況。」，因茲利奇介紹說。這個區域在大腦中起到一個「警報器」的作用：它負責監控焦慮、衝突的情況，進而參與調節人類的行為。患有焦慮障礙的病人往往在這個區域比常人要反應強烈，而治療焦慮障礙的藥物則可以緩和ACC的活動。
在因茲利奇的研究裡，志願者們參與了神經科學家們設計的一個非常簡單的測試ACC功能的實驗。參與者被要求判斷一個帶顏色的字詞是什麼顏色，但字詞的顏色可能與字詞一致，也可能是不一致。這樣的測試在心理學上稱為Stroop實驗，在經典的類似研究中，人們往往會在字義和字色不同時產生困惑，比如判斷一個紅色的「藍」字是什麼顏色的時候，人們往往會受到「藍」字本身自已的影響，因而影響到人們做出「紅」的正確判斷。
除了Stroop實驗外，測試者還需要事先完成有關宗教熱忱和上帝信仰的測驗。這些學生要回答諸如：「我的宗教比其他宗教好」，或是「如果我的宗教支持，我也會同意發動戰爭」這樣的問題，以判斷他們對宗教的忠誠程度。通過分析參與者的反應結果，因茲利奇發現宗教熱忱和對上帝信仰虔誠的測試者完成Stroop任務時犯的錯誤也更少。仔細考察他們的反應可以發現，這些信仰者並非天生在認知能力上優於常人，例如他們的某些認知能力測驗並沒有特別的優秀。他們在測試上的突出成績是因為他們在反應時更加謹慎認真：他們在「不一致」條件下耗費的時間和他們的宗教熱忱成正比。
不僅如此，腦電波的結果顯示，宗教熱忱，對上帝篤信的參與者，判斷錯誤時ACC的反應比普通測試者要降低三到四成。即便是在控制了自尊、智力和其他人格特質因素之後，人們的宗教信仰還是可以顯著地預測ACC活動的變化。因茲利奇認為，這是因為宗教信仰在人們感到不確定和錯誤時能起到一種和抗焦慮藥物一樣的緩衝效果，「有信仰系統的人會認為世界發生的一切都是有意義的，所以他們心安理得地接受一切錯誤和不確定。」
不過會不會是因為那些天生ACC反應小的人更容易擁有虔誠的信仰呢？「有可能你的大腦天生長就符合上帝的要求」，因茲利奇對這樣一種觀點進行解釋時說。不過他還是堅信是宗教信仰讓人們在焦慮狀態下能夠維持平靜。在他的另外一個實驗中，所有的測試者都是教徒。實驗一開始，因茲利奇他們寫下自己最喜歡的宗教信條和最喜歡的季節。結果只有當他們寫下與上帝有關的信條時，這些測試者的ACC才會減小活動，而寫下與季節有關信息的測試者則沒有顯示出與常人的差別。
溫哥華英屬哥倫比亞大學的心理學家洛倫薩揚（AraNorenzayan）認為，這和人們之前對宗教的很多理解不謀而合。它解釋了為什麼宗教信仰會讓人們對焦慮感覺遲鈍。宗教可能為我們提供了一個理解世界的框架，讓我們清楚何時做，怎麼做，和如何處理特定的情況，為我們和世界的互動提供了一個藍圖。信仰宗教的人對生活有一個更長遠的看法和宏大的信念，因此不會輕易對自己做出的判斷感到焦慮和羞愧後悔。不過，因茲利奇認為這也是一把雙刃劍：降低了焦慮的同時，宗教也可能會讓人們失去修正錯誤的能力，最佳的方式還是盡量去找到某種平衡。
有趣的是，這項研究和之前一個和政治信念有關的研究結果不謀而合。之前由紐約大學的社會心理學家戴維·阿莫地（DavidAmodio）領導的研究表明，保守黨的美國人比民主黨的美國人在ACC上反應更弱。或許保守黨穩定、不變通的政治信念和宗教在應付人們的焦慮和衝突方面有相通之處。不過因茲利奇認為，宗教超乎政治的一點在於，宗教可以提供一種終極的解釋，甚至對於我們身後的未知事物，宗教都有一種極大的控制感，也因此會給人們帶來更大的安慰。不過這種宗教的力量是否也適用於真實世界，例如在證券投資等生活情景裡是否還起作用，還有待於研究者們進一步的考察。
淫審青少年？純真和乖乖聽話的標準要求
On 30, Jan 2009 | No Comments | In 剪網 | By admin
節錄：
……青少年和成年人一樣有血有肉，有性也有情慾，亦有權接收相關資訊。面對現在落後而保守的性教育，我們甚至有權相信，網上世界的性資訊對青年人來說才是至為重要的性啟蒙/參考資料庫。整份諮詢文件立足於如何保護青少年免受荼毒，可笑的是，有關「不雅資訊是否會令青少年被傷害的任何量化/質化研究均隻字不提! 與此同時，文件刻意迥避各類性資訊為青少年所帶來的正面功能。只是單向地想像在各類資訊自由流通的情況下，青年人的心靈一定會被污染，不再符合社會認為青少年應該是純真和乖乖聽話的標準要求。
可想而知，預設「對性資訊採開放態度就會導致道德淪喪」，只是一個恐嚇青年和家長的假象。當我們荷蘭當地推行的性教育對各類性交、性取向和性口味等等的覆蓋面可算是鉅細無遺，但墮胎及未婚懷孕率也不見得會比其他地區高。因此，請負責制定諮詢文件及推動討論的相關部門先做好持平、廣泛的資料搜集，不要急著為自己狹獈眼光而聲淚俱下地辯護，這樣做絕對無助於為社會帶來多贏局面。
最傷害青少年的是扭曲和壓抑的性
我們相信，真正幫助青少年健康成長之道，絕非把色情資訊標籤為不健康的資訊而禁止我們接收。在性壓抑嚴重的香港，真正需要的不是一個無菌空間，而是一個開放的空間讓每個人可以在安全、互相尊重的環境下探索自己的情慾。
色情資訊是否對青年人有害，討論空間之多元和複雜絕不能企圖以一刀切的法律條例解決。我們應引入多樣化的色情市場，鼓勵相互尊重及具創意的色情製作，為香港壓抑的性文化注入生機。 並同步加入開明多元的性教育，讓青少年及成年人均能認識性的複雜面，選擇適合自己的模式，在互相尊重的前提下享受性趣(接受性教育是全民的權利，不單給青少年，也應該給成人)。
性教育及色情資訊是不能相互取締的。性教育縱使有多開放，也是一個制度下的教育。而網上的色情資訊世界才是一個難得地讓青少年有互動、發表意見、選擇資訊的空間。我們珍視這種多向度、容許自由意志選擇的空間，因為這是現有香港教育制度所不能比擬的！特別是我們正身處一個成人可以將對青年人操控、實行家長主義式管制解釋成「保護」時不會臉紅的年代……
via : 青年人意見書 – 青年絕不是被荼毒的一群! from 反查禁行動 | 一人一信大行動
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