儒術批判：畸型的集體主義和個體價值
儒家之毒在於它將道德宗教化。道德被披上一層「不要問，只要信」的宗教面紗。由於道德於人類最初是為壯大群體利益，道德的神聖化亦同時造成群體價值神聖化，個人價值自然不被重視。漢儒之推廣也不過是帝術一種，是以君代國，以國代民的集體主義。過份強調集體，後果是中國二千年來都是治術高超，治道低落。無不以心繫家國、忠君愛國之名草菅人命。原始儒家強調民本，提倡民貴君輕。但諷刺的是，到頭來它造成的結果卻是人民賤、君王貴的國家主義。
Read More →點解香港人鐘意睇人仆街
「香港人鐘意睇人仆街。」我們大多同意。黃子華針對這個現象也留下了許多尖酸的觀察：「我唔要你比番D甜醬我。我要你奶走佢D甜醬，大家都唔甜，咁就公平勒。」香港人是不望旁人好的，看見人家仆街就心裡暗爽。香港人在充滿競爭的環境下成長。自小就知道小如讀書考試也是不見血的戰爭，不是你死便是我亡。香港人凡事都套用拉curve思維。看見人家仆街，在潛意識裡就覺得自己會「升呢」。
Read More →「潮」就是一種壞品味
「潮」本身就是一種壞品味。「潮」是時裝工業的副產品。要推動買氣，便要時常轉款。濫造自然粗製。時裝的花款越來越多，也越來越誇張。流行的顏色、剪裁邪氣十足，劍走偏鋒，買的還是潮流品牌的感覺良好。我們身邊也越來越多所謂的「潮人」、「時裝精」。對於各大時裝品牌，他們如數家珍，身上沒有一件不是大牌。但從頭到腳打量之，你就看見穿衣之道的反面教材。
Read More →懶惰的中國人
中國人的懶惰是他們不願意承擔自己的責任。他們懶到把權責也交給「上面」，想對方為自己作主，自己不用麻煩。中國人處理人際關係是「一人少一句」的和稀泥手法。再不然就找個大人物出來一錘定音，大家不要吵。找出誰是誰非，實在太過麻煩，是中國人所不願。同樣，中國人不想過問政治，因為政治複雜而麻煩。中國人永恆的春秋大夢是會有一個明君聖主，為他們安排一切。平民百姓不需要麻煩，不需要動腦筋，就可以豐家足食。
Read More →港大克強共赴巫山：要當婊子，也要牌坊
李克強出巡香港，好大的官威。但這個中共官僚有何建樹，有何特別，值得警隊頭子把其所到之處弄得生人勿近，滴水不進呢？講形象，溫爺爺懂得做戲。講政績，李克強早年主政的河南省除了貧窮、賣血以及愛滋病之外就沒甚麼好說了。但主子是不是主子不是重點，重點是奴才夠不夠奴才。
Read More →生死存亡：雲南5000噸劇毒鉻渣倒入水庫，污水威脅珠江源頭
最終是短視的香港人累死那些不想死的人。繼續被中國統治的風險已經不是甚麼跟大陸人爭床位、樓價被炒起、股市如何的問題，而是大亞灣核電廠隨時會爆、大陸隨時會毒死全香港人。被中國統治，分別不是錢多錢少，是生死存亡。 云南5000吨剧毒铬渣倒入水库 污水威胁珠江源头
Read More →菲傭事件：目標是人大釋法在輿論層面合法化
早就說過，香港人看待政治就只有一腔快來快去的情緒，而沒有半點冷酷的分析和思考。香港有仇外的右翼，也有高談人道主義的左翼。面對菲傭挑戰基本法，他們口水橫飛。但無論是仇外右翼的惶惶不可終日好，還是理想左翼的義憤填膺好，都是情緒行頭。但技術上的細節、大格局的得失，卻是乏人問津，斯人獨憔悴。
Read More →也談英國暴動——暴力將取代理性
晚明的狂禪李贄以離經叛道稱世，但亦曾寫道：「文極必開動亂之機。」中國知識分子看待時局，總相信道家的陰陽二元，對立統一。他們認為盛極而衰，天道好還。盛衰榮枯的循環，幾乎帶有神秘的力量，是凡人所不可逆轉。當一個國家的文化和物質發展到達頂點（文極），動亂必隨之而至。
Read More →蘋果日報，作為一張「從良了」的報紙
一直以來，蘋果日報就像一個患了精神分裂症的病人，它有兩個完全不同的人格。一面是關注民主事業，敢於向強權中共叫陣的一控熱血。一面是看穿了香港人的犬儒、無知和膚淺，心安理得地投其所好，嘩眾取寵的同時連假腥腥的報格風骨也懶得理會。 只剩下老油條的臉 但現在蘋果變好了。他一向是那麼聰明，那麼識時務。他還會挑個最好的時間好起來。
Read More →香港人沒有義務被大陸人顏射
新發財的中國人來到香港當然會有一種民族自豪感，因為他們會在電視上看見香港特首在大陸對一個省級官員卑恭屈膝陪著笑，看見胡總像老師訓示小學生一樣向香港官員訓話，甚麼一國兩制的假大空口號也不及這些畫面入腦。中國的地方政府財雄勢大不怕中央，地方政府不像地方政府，反倒是一個憲制上給予政財、外交獨立地位的香港特區卻活像個膝行而前的地方政府。像人民力量的主席劉嗡所說的一樣，大陸人「是來花錢的」，又何需顧及你的弱小心靈。
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