畫皮：超現實之談情說愛

畫皮
陳嘉上
Trailer

[rating:5.9/10]

 

 

 

 

 

 

 

抽出聊齋誌異的一篇重製經典，小巧短篇如何擴展成電影長度的功力，非人人皆有。【畫皮】出來的效果卻是失焦，說明李安不是人人能做，改編的功力亦非易得。作為商業大片，散射出來的非恐佈氣氛、亦非甄子丹坐鎮的打鬥部份，而是談情說愛。這個反高潮的瓊瑤式命題：「甚麼是愛」。毀多於譽，只因大家的期望與現實本有落差。

世教之書

中國在戰國時期終結後，已失去了百家爭嗚的思想活力。儒家教化直到清未仍有統治性地位。文學作品當然亦受其影響。清代小說評論家馮鎮巒如此評論：

「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書」。

19世紀，西方已有「唯美主義」，主張藝術乃為人類提供感觀精神之愉悅，而不是道德之載體。功利主義畢竟是東方傳統。說故事，從來不只說故事，乃一種道德說教。聊齋表面上聊鬼說妖，但到底仍是凡人的七情六慾、世情一類。

超現實的政治正確

在此基礎上，【畫皮】怎逃得出這種傳統脈絡。鬥法的是人和妖，但骨子裡爭鬥的卻是仍是人心。【畫皮】欠缺電影感，反而給人一種倫理劇之氣息。甚至像詭異版的【塘心風暴】。說穿了，是二奶和大婆的格鬥。這種難為了家嫂的橋段，不算婆媽；最婆媽的得數狐妖最後終於悟出「愛不是佔有，乃是成全」，願盡耗修為以救活大婆和所愛之人——實在政治正確的結局。很適合在內地上映呢。

全片最超現實之處，竟然是周迅色誘都尉，衣服脫到一半之際，陳坤即制而止之。嘩。陳坤的綺夢，不是已交代了其心意如何？在要緊關頭，卻懂說不。與其說是超現實，不如說是犯駁。在那年代，既然周迅的命是陳坤救回來的，周迅以身相報才是正經。古代的達官貴人非妻妾成群，是要給人笑話的。身為都尉，只得髮妻一人，已是奇怪；陳坤以趙薇等等道德理由婉拒周迅，亦是超現實。既然陳坤都心動了，納其為妾又何妨？

任何男人，聽見自己心儀的女人梨花帶淚說著；「我不要任何名份，我只想做你的女人，哪怕只有一次」之類，心都軟了。怎會像陳坤如此舉動；以大婆為由，就令人更加莫名其妙了。古時男人，只要有錢，妾侍納多少房都可以。連女人都視為平常。大婆更會幫忙打點納妄事宜呢。納妾並不表示對髮妻的背叛。那是一個社會儀式。

於是，唯一的解釋，就是戲中的陳坤要不就是骨子裡喜歡男人、要不就是有心無力。唉。唯一要讚的仍是周迅，演出了那種過度完美的妖氣、慵慵懶懶的動靜：骨子裡的性感。不過，周迅不常挑到好片來演，真不知道是甚麼原因。【明明】如是，【畫皮】如是。

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